나라가 위태로울 때 하나님께 드리는
네 개의 합창곡
1) 어느 민족 누구게나
2) 큰 산아
3) 다 용서하라
4) 주여! 이 백성을!
* 이 곡에 대하여('찬양의 성전' 중에서)*
갈
곳 없어 방황하는 군상들, 파괴된 가정, 절망밖에 남지 않은 눈동자...
이는 어떤 아프리카의 전쟁통에 겪는 이야기가 아니라 바로 우리의 모습이었다.
매일 아침 신문은 날마다 더 충격적이고 비참한 사건을 전하기 위해
스스로 경쟁하는 것처럼 보였고 시계는 어딘지 모를 험란한 종착역을
향해 무자비하게 달려가고 있는 듯하였다. 모두 아파하였고 모두 방황하였다.
나는 하나님 앞에 정신을 차리며 내게 물었다. 지금 이 시점에서 내가
할 일은 무엇인가? 하나님 앞에서와 이 나라 이 민족 앞에서 이 무명의
성가작곡가가 도대체 무슨 일을 할 수 있단 말인가? 나는 지금이 곧
전쟁상황이라고 생각했고 곧 B.C. 9세기 중순경 여호사밧이 모압자손과
암몬자손과 벌인 특별한 전투가 떠올랐다(대하20:20-23). 이 놀라운
장면을 생각하는 가운데 곧 나는 내가 무슨 일을 해야하는가를 알게
되었고 곧 일을 착수하게 되었다. 아니, 그 일은 이미 시작되고 있었다.
그 때 그 지하철 안에서... 아니 어쩌면 그보다 훨씬 먼저...
'네개의
합창곡'은 내가 나라를 생각하며 쓴 곡, 또 처음엔 다른 목적으로 썼으나
나중에 생각해보니 나라를 위해 꼭 필요한 곡을 모아 하나의 연주회용
작품으로 만든 것이다.
첫 곡은
당시(97년 5월) 기울어져 가는 조국을 바라보며 한없이 안타까운 마음,
위태로운 마음으로 쓴 찬송가변주곡이다. 대개의 사람들은 당시의 상황을
너무 낙관적으로 보고 있었으나 왠지 나는 그 상황이 대단히 심각한
병처럼 생각되었고 이는 몇 달 후 현실로 나타난다. 이 곡을 들어본다면
당시의 나의 비통한 감정을 잘 이해할 수 있으리라.
두
번째 곡은 -이미 말했듯이- 친구의 부탁으로 쓴 곡이었다. 그런데 나라가
위태롭다는 것은 나라 앞에 큰 산이 가로막아 서있는 것이었다. 보이지
않는 큰 산이 민족의 앞을 막아 버티고 있으니 우리 민족은 나아갈 바를
모르는 것이었다. 나는 이 곡을 내가 왜 썼었는가 하는 것을 알게 되었고
이를 두 번째 곡으로 포함시켰다. 믿음의 말은 능력이 있는 것이다.
만물은 믿음의 말을 들을 귀가 있다.
하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라 땅은 내 입의 말을 들을찌어다 (신31:1)
나는 이
찬양을 통하여 민족 앞에 서 있는 큰 산을 향하여 명한다. '큰 산아
평지가 되어라!'고.
세 번째 곡은 원래 나 자신의
죄악과 부족을 안타까워하며 쓴 곡이다. 97년 6월 어느 날 피아노 앞에
앉아 조용히 몇 음을 두드리는 가운데 매우 부드럽고 달래는 듯한, 위로하는
듯한 화음진행을 듣게 되었다. 그 분위기는 내게 주님의 '다 용서하라'는
말씀을 말하는 듯 하였다.
그러면서 나의 죄악과 부족한
모습들, 사랑 없음으로 인하여 내가 상처 준 사람들에 대한 미안함에
아픈 마음으로, 주님께 죄송한 마음으로, 그리고 날 아프게 한 모든
사람을 용서하는 따뜻한 마음으로 이 곡을 시작하게 되었다. 그리고
성경에서 용서에 관한 말씀들을 찾아 가사로 정리하는 동안 곡은 완성되었다.
이 곡을 민족 앞에서 왜 불러야 하는가? 나의 생각은 분명하다. 우리는
하나님의 도움을 받지 못하면 아무런 가망도 없는데 먼저 서로를 용서하지
않고는 하나님의 용서를 받을 수 없고, 용서함 없이는 하나님의 도움도
받을 수 없다는 사실이다.
너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라 (마6:15)
나는 우리 민족의 모든 고통과 저주는 다름아니라 우리 죄악의 결과 때문임을 분명히 알고 있다. 이는 어떤 경제 실책이 아니요, 정치 실책의 문제가 아니요, 바로 영적인 문제다. 민족 전체가 하나님 앞에서 얼마나 지속적으로 범죄하고 있는가? 하루에도 수천 명의 태아들이 낙태수술로 목숨을 잃고 있는 나라가 이 땅이 아닌가? 위로부터 아래까지 썩지 않은 곳이 없는 나라가 우리 나라 아닌가? 물론 세상이 범죄하는 것은 어쩌면 당연하다. 그러나 그러면 교회는 무죄한가? 하나님을 기쁘시게 해야할 교회, 하나님의 사랑으로 가득 차야 할 교회, 먼저 용서해야 할 교회가 이제까지 부족한 내 눈에 비쳐진 모습도 참으로 비참한데, 하나님 보시기에는 과연 어떨까? 나는 요즈음의 영적 상황이 유대말기의 타락한 상황과 다르지 않다고 생각한다.
제사장의 어른들과 백성도 크게 범죄하여 이방 모든 가증한 일을 본받아서 여호와께서 예루살렘에 거룩하게 두신 그 전을 더럽게 하였으며 그 열조의 하나님 여호와께서 그 백성과 그 거하시는 곳을 아끼사 부지런히 그 사자들을 그 백성에게 보내어 이르셨으나 그 백성이 하나님의 사자를 비웃고 말씀을 멸시하여 그 선지자를 욕하여 여호와의 진노로 그 백성에게 미쳐서 만회할 수 없게 하였으므로 (대하36:14-16)
그러나 이런
죄악은 어떤 타락한 목회자에게 있는 것이 아니요, 어떤 다른 교회 성도에게
있는 것도 아니요, 먼저 나 자신에게 있다는 것을 생각하면서 정직하게
용서를 구하는 마음으로 한 음 한 음 적어 내려갔다. 이 곡이 너무 아름다워
이 곡을 듣는 자들이 그 가운데 '용서하라'는 주님의 음성을 듣게 되어
먼저 이 부족한 자를 용서해 주기를 간절히 바라는 마음으로... 그러면서
나는 이 곡을 통하여 넓은 용서의 물결이 일어나기를 바라는 것이다.
(이 곡을 과대평가하는 것이 아니라 적어도 이 곡에는 성경의 용서에
관한 거의 모든 말씀이 들어있으므로) 내가 너를, 우리가 너희를, 또
저희를 용서하고 교회가 교회를 용서하면서, '그동안 피나도록 싸웠던
모든 쟁점들은, 찬양을 위하여 우리를 지으신 하나님의 뜻을 깨닫고
나니 사실 아무런 의미도 없는 것들이었다'며 너털웃음으로 먼저 용서를
구한다면 하늘의 아버지께서 얼마나 기뻐하실까? 그리고 그런 교회들이
합심해서 회개하며 기도할 때 하나님께서 교회를 축복해 주시고 나아가
민족을 살려주시지 않겠는가?
마지막 곡 '주여!
이 백성을!'은 주님께 우리를 좀 살려달라고, 불쌍히 여겨달라고 눈물로
간구하는 기도를 노래한 것이다. 그러므로 나는 이 곡의 부제를 '나라가
위태로울 때 하나님께 드리는 음악적 기도'(Ein musikalisches Gebet
in der Zeit der Nationalkrise)로 하였다. 이 곡은 매우 가라앉은 비장한
상태에서 시작되는데 점점 고조되어 곡의 중간에서는 독창자가 외마디
비명 같은 도움의 요청을 외치도록 되어 있어 전쟁을 방불케 한다. 그러나
마지막에 소프라노 독창자가 평온한 가운데 '주님께 감사하세 그 자비하심이
영원하도다'를 노래하며 믿음으로 주님을 바라보는 가운데 대단원을
막을 내리게 된다. 특히 이 곡은 처음부터 국악 풍의 화성과 선율이
나타나는데 이는 내가 영감으로 받은 주제(악보 13-30마디) 자체가 지극히
국악적(정악적)이기 때문이다.
이렇게 만들어진 작품 '나라가 위태로울 때 하나님께 드리는 네 개의 합창곡'이 출판된 지 수개월이 지나 나는 봉천동의 어떤 교회의 여자 지휘자로부터 전화를 받는다. 이 책을 기독교 서점에서 구입해 보고 테이프를 듣고 너무나 큰 감동을 받았다며 그리 크지 않은 그 교회 성가대에서 이를 꼭 연주하려 한다는 것이었다. 나는 감사했으나 너무 어려울 것이라는 이유를 들어 이를 말렸다. 그러나 그 지휘자는 '우리 성가대는 그동안 어려운 곡들을 주로 다루어 왔으므로 이번에도 공부하는 마음으로 연습하겠다'는 것이었다. 그러면서 그 지휘자는 다음과 같은 말을 했다. '이 곡은 내용을 보니 금년이나 내년엔 꼭 해야할 곡 같아서요'라고. 나는 이 시대에 어떤 찬양을 하나님께 드려야 하는지를 알고 있는 몇 안되는 귀한 지휘자를 알게 된 것을 주님께 감사한다.
